Статья посвящена сравнительно-сопоставительному анализу кавказского и петербургского текстов русской литературы. В ходе рассмотрения разнообразного историко-литературного материала находит подтверждение посыл о том, что «петербургский текст» связывают с «кавказским текстом» сложные, антиномические отношения. Если Петербург являет собой инфернальный локус, «центр зла и преступления» (В. Топоров), где герои проходят испытание путем погружения во мрак, то Кавказ предстает как сакральное пространство, в пределах которого «можно ощутить, почувствовать, пережить присутствие Бога» (В. Шульженко). Сравнение менталитета героев «петербургского» и «кавказского» текстов позволяет выявить разительную противоположность. В рамках «петербургского текста» человек не может справиться с тотальным кризисом идентичности, что приводит к расщеплению личности, тогда как основных персонажей «кавказского текста» отличают прямодушие и цельность характера.