В статье в контексте полемики о церковной унии между католиками, униатами и православными в Речи Посполитой в XVI–XVIII вв. анализируются трактовки понятий «схизма» и «уния» в сочинении иезуита Яна Алоизия Кулеши «Wiara prawosławna». Отмечается, что для Кулеши понятия «схизма» и «уния» были не только чисто церковными терминами, но, шире, понятиями религиозно-политическими. В данном случае иезуит прямо и красноречиво выразил то, о чем писали предыдущие католические и униатские авторы. Так, для них «схизма», то есть православие, была воплощением «неверности», «своеволия» и «бунта» против самого Бога, его церкви и установленного им порядка на земле. Самих же себя они считали олицетворением «верности» и «единства», то есть «унии». Обратившись к тому, какие смыслы вкладывали в понятия «схизма» и «уния», занимавшие одно из важнейших мест в религиозной жизни в Речи Посполитой, представители православной церкви, автор статьи приходит к выводу, что для католиков и униатов зачастую были характерны более «эксклюзивистские», нежели чем для православных, трактовки различных религиозно-политических категорий. Это было напрямую связано с характерными для приверженцев данных противоборствующих конфессий представлениями об устройстве христианской общины и церкви. Собственно, деятели католической и униатской церквей, в отличие от православных, ратовавших за «соборность» церкви, в вопросах управления церковью склонялись к «элитаризму», выступая за централизованную церковную иерархию. С этим автор статьи связывает и то обстоятельство, что православные авторы, в отличие от католиков и униатов, намного более рьяно выступали за сохранение конфессиональных границ и барьеров, стремясь защититься от тлетворного, как им казалось, влияния и поглощения со стороны Рима.