Статья посвящена феномену «христианского кинизма» в IV столетии нашей эры. Разбираются разнообразные прямые или опосредованные указания на христиан, следующих киническим формам жизненных практик. Особенно выделяются примеры последователей Евстафия Севастийского и Аэрия, которые до настоящего момента не рассматривались в «киническом» контексте. Адаптация кинического поведения к внешним для последователей
Антисфена и Диогена учениям (в языческой среде — платонизм и стоицизм, в авраамической — христианство) истолковывается через специфику кинического дискурса, не имеющего развитой «метафизической» базы. В этой ситуации поведенческие нормы начинали появляться в иной философской или культурной среде. Однако в случае христианства мы видим как адаптацию отдельных черт кинической аскезы к христианской сотериологии, так и появление девиантных форм поведения и отношения к Церкви. В этом случае кинические поведенческие
шаблоны становились одним из средств для формирования мироотторгающих и противопоставляющих себя Церкви сект.