Библейские сюжеты в надгробных проповедях пфальцских курфюрстов второй половины XVI века

Standard

Библейские сюжеты в надгробных проповедях пфальцских курфюрстов второй половины XVI века. / Бережная, Наталья Александровна.

в: Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии, Том XII, 2024, стр. 128 – 155.

Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья › Рецензирование

Harvard

Бережная, НА 2024, 'Библейские сюжеты в надгробных проповедях пфальцских курфюрстов второй половины XVI века', Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии, Том. XII, стр. 128 – 155.

BibTeX

@article{8cac182bfc0049bf9ddc9b0b28139c46,

title = "Библейские сюжеты в надгробных проповедях пфальцских курфюрстов второй половины XVI века",

abstract = "XVI — XVII века справедливо считаются эпохой расцвета жанра надгробных проповедей в Германии, хотя обычай читать «Слово на погребение» существовал еще в средние века. Особую важность надгробные проповеди обретают в евангелической традиции: они подчеркивали верность усопшего «истинно христианскому вероучению» и торжество Евангелия в княжестве, а также играли роль вспомогательных учебных пособий — по богословию, грамматике, истории. Поскольку именно проповедь являлась главным элементом этих текстов, представляется необходимым рассмотреть, какие библейские сюжеты и каких библейских героев акцентировали протестантские богословы в конструировании образов своих князей. В статье сделана попытка проанализировать, какую идею должен был иллюстрировать тот или иной сюжет, какими мотивами руководствовались богословы — и, наконец, существуют ли различия в выборе библейских сюжетов между лютеранскими и кальвинистскими надгробными проповедями. Пфальцские надгробные проповеди показательны в том числе потому, что во второй половине XVI в. пфальцское курфюршество несколько раз претерпевает смену «официального» вероучения с евангелического на реформатское. Это дает нам возможность изучить обе складывающиеся мемориальные традиции.",

keywords = "библейские сюжеты, надгробные проповеди, курфюрсты Пфальца, евангелическое вероучение, реформатское вероучение",

author = "Бережная, {Наталья Александровна}",

year = "2024",

language = "русский",

volume = "XII",

pages = "128 – 155",

journal = "Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии",

issn = "2308-0698",

publisher = "Религиозная организация, учреждение профессионального религиозного образования {"}Теологический Институт Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии на территории России{"}",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - Библейские сюжеты в надгробных проповедях пфальцских курфюрстов второй половины XVI века

AU - Бережная, Наталья Александровна

PY - 2024

Y1 - 2024

N2 - XVI — XVII века справедливо считаются эпохой расцвета жанра надгробных проповедей в Германии, хотя обычай читать «Слово на погребение» существовал еще в средние века. Особую важность надгробные проповеди обретают в евангелической традиции: они подчеркивали верность усопшего «истинно христианскому вероучению» и торжество Евангелия в княжестве, а также играли роль вспомогательных учебных пособий — по богословию, грамматике, истории. Поскольку именно проповедь являлась главным элементом этих текстов, представляется необходимым рассмотреть, какие библейские сюжеты и каких библейских героев акцентировали протестантские богословы в конструировании образов своих князей. В статье сделана попытка проанализировать, какую идею должен был иллюстрировать тот или иной сюжет, какими мотивами руководствовались богословы — и, наконец, существуют ли различия в выборе библейских сюжетов между лютеранскими и кальвинистскими надгробными проповедями. Пфальцские надгробные проповеди показательны в том числе потому, что во второй половине XVI в. пфальцское курфюршество несколько раз претерпевает смену «официального» вероучения с евангелического на реформатское. Это дает нам возможность изучить обе складывающиеся мемориальные традиции.

AB - XVI — XVII века справедливо считаются эпохой расцвета жанра надгробных проповедей в Германии, хотя обычай читать «Слово на погребение» существовал еще в средние века. Особую важность надгробные проповеди обретают в евангелической традиции: они подчеркивали верность усопшего «истинно христианскому вероучению» и торжество Евангелия в княжестве, а также играли роль вспомогательных учебных пособий — по богословию, грамматике, истории. Поскольку именно проповедь являлась главным элементом этих текстов, представляется необходимым рассмотреть, какие библейские сюжеты и каких библейских героев акцентировали протестантские богословы в конструировании образов своих князей. В статье сделана попытка проанализировать, какую идею должен был иллюстрировать тот или иной сюжет, какими мотивами руководствовались богословы — и, наконец, существуют ли различия в выборе библейских сюжетов между лютеранскими и кальвинистскими надгробными проповедями. Пфальцские надгробные проповеди показательны в том числе потому, что во второй половине XVI в. пфальцское курфюршество несколько раз претерпевает смену «официального» вероучения с евангелического на реформатское. Это дает нам возможность изучить обе складывающиеся мемориальные традиции.

KW - библейские сюжеты, надгробные проповеди, курфюрсты Пфальца, евангелическое вероучение, реформатское вероучение

UR - https://rcs-almanac.ru/ru/bereghnaja-2023/

UR - https://elibrary.ru/item.asp?id=67215309

M3 - статья

VL - XII

SP - 128

EP - 155

JO - Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии

JF - Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии

SN - 2308-0698

ER -

ID: 127786553