TY - JOUR

T1 - Идея всемирной империи культу-ры в воззрениях В.С. Соловьева и в русском общественно-политическом сознании XIX века

AU - Евлампиев, Игорь Иванович

PY - 2023/3/31

Y1 - 2023/3/31

N2 - Рассматривается формирование в русской философской и общественнополитической мысли XIX века идеи всемирной империи, охватывающей все человечество и основанной на абсолютном приоритете высокой культуры. На основе анализа энциклопедическойстатьи В.С. Соловьева на эту тему показано, что исток этой идеи находится в философииИ.Г. Фихте, который в работе «Основные черты современной эпохи» одним из первых стал говорить о единой Европе, но главным фактором единства признал не экономику и не политику, авысокую культуру. Похожая модель грядущей всемирной цивилизации представлена в работахФ.И. Тютчева о России и Западе. Отмечено, что идея «всемирной революции» в книге А.И. Герцена «О развитии революционных идей в России» имеет в виду создание всечеловеческого «царства культуры» во главе с Россией в том смысле, как его мыслил Фихте. Анализ работ А.И. Герцена показывает, что этот общественно-политический деятель скептически относился к реальному революционному движению в России (которое и привело к революции 1917 г.), называя его«самодержавием наоборот», а подлинным зачинателем истинной революции считал Петра I.Парадоксальное сходство представлений Тютчева и Герцена о грядущем «царстве культуры»отмечал Ф.М. Достоевский, который выразил свою точку зрения в известной Пушкинской речи ичерез героя романа «Подросток» Версилова. В заключение делается вывод о том, что Российскаяимперия в своей истории иногда приближалась к идеальной модели «царства культуры», о котором мечтали известные русские мыслители XIX века.

AB - Рассматривается формирование в русской философской и общественнополитической мысли XIX века идеи всемирной империи, охватывающей все человечество и основанной на абсолютном приоритете высокой культуры. На основе анализа энциклопедическойстатьи В.С. Соловьева на эту тему показано, что исток этой идеи находится в философииИ.Г. Фихте, который в работе «Основные черты современной эпохи» одним из первых стал говорить о единой Европе, но главным фактором единства признал не экономику и не политику, авысокую культуру. Похожая модель грядущей всемирной цивилизации представлена в работахФ.И. Тютчева о России и Западе. Отмечено, что идея «всемирной революции» в книге А.И. Герцена «О развитии революционных идей в России» имеет в виду создание всечеловеческого «царства культуры» во главе с Россией в том смысле, как его мыслил Фихте. Анализ работ А.И. Герцена показывает, что этот общественно-политический деятель скептически относился к реальному революционному движению в России (которое и привело к революции 1917 г.), называя его«самодержавием наоборот», а подлинным зачинателем истинной революции считал Петра I.Парадоксальное сходство представлений Тютчева и Герцена о грядущем «царстве культуры»отмечал Ф.М. Достоевский, который выразил свою точку зрения в известной Пушкинской речи ичерез героя романа «Подросток» Версилова. В заключение делается вывод о том, что Российскаяимперия в своей истории иногда приближалась к идеальной модели «царства культуры», о котором мечтали известные русские мыслители XIX века.

KW - идея всемирной империи

KW - «царство культуры»

KW - философия истории И.Г. Фихте

KW - идея всемирной революции А.И. Герцена

KW - всемирная отзывчивость русского народа

KW - idea of the world empire

KW - kingdom of culture

KW - philosophy of history of I.G. Fichte

KW - A.I. Herzen’s idea of world revolution

KW - the worldwide responsiveness of the Russian people

KW - A.I. Her-zen’s idea of world revolution

UR - http://solovyov-studies.ispu.ru/files/published/str.80-96_si_177.pdf

UR - https://www.mendeley.com/catalogue/bf83b002-d8cb-32c1-8b45-d89882cc955f/

U2 - 10.17588/2076-9210.2023.1.080-096

DO - 10.17588/2076-9210.2023.1.080-096

M3 - статья

VL - 2023

SP - 80

EP - 96

JO - СОЛОВЬЕВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

JF - СОЛОВЬЕВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

SN - 2076-9210

IS - 1(77)

ER -