В статье рассматриваются изменения в трактовке понятия святости, представлений о святых, трансформации канонизационных и развитии деканонизационных процессов России конца XVII – XVIII в. Они анализируются в контексте перехода России от Раннего Нового к Новому времени. Автор отмечает влияние идеологии рационализма и протестантизма на изменение отношения к святым. Начало процессов деканонизации было связано с расколом, а в Синодальный период – с политикой антимистицизма, рационализации и прагматичностью. В регионах продолжались инициативы по созданию культов местночтимых святых, механизмы оформления почитания и культов были аналогичны процессам XVII в. Однако власть стала практиковать «ревизии святости», по своему стилю и механизму напоминавшие канонизационные процессы в католической церкви. Они носили изначально обвинительный, деканони-
зационный характер, и в основном заканчивались запретом местных культов. В статье приводятся примеры этих процессов в 1722–1801 гг. на примере новых архивных документов. В результате количество канонизаций в начале Нового времени в России резко падает, а святые оказываются «мобилизованными» властью для светских идеологических потребностей империи (пример стремительного развития почитания Александра Невского на государственном уровне). Другим следствием снижения сакрализационных тенденций стало обращение культа святых в культ национальных героев, и одним из первых было развитие почитания Петра I. Несмотря на его светский характер, это почитание формировалось по лекалам культа святых: возникновение сакральных мест («домики Петра I», реликвий, легенды о чудесах и т.д.).
