В рецепции философской герменевтики, особенно в наиболее популярной в XXI
столетии ее версии – концепции Х.-Г.Гадамера, сложились определенные устойчивые
тенденции – акцент на теории опыта, в первую очередь – эстетического, внимание к
выведению следствий из герменевтической теории для гуманитарных наук, главным
образом филологических и юридических. Однако если современное исследование
обращается к антропологической проблематике и ищет инструментов анализа в
герменевтике, то скорее обращается к теории интерпретации К.Гирца или п.Бурдье,
герменевтическим изысканиям п.Рикера или М.Фуко. Означает ли это, что проект «Новой
антропологии», организованный Гадамером в содружестве с паулем Фоглером в 70-е
годы, оказался неудачным и прошел незамеченным для научного сообщества, или означает
только, что усилия междисциплинарного коллектива, собранного для подготовки и издания
7 томов Новой антропологии, не прошли даром и сделали задел на будущее? И не наступило
ли это будущее в контексте современного интереса к натуралистическим концепциям
сознания и когнитивным исследованиям? В докладе планируется ответить на этот вопрос
положительно и предложить обоснование этой точки зрения.