TY - JOUR

T1 - Сплетенные нарративы меняющейся мусульманской агиографии: советский юродивый постсоветского Южного Дагестана

AU - Бобровников, Владимир Олегович

AU - Чмилевская, Илона Алексеевна

N1 - Бобровников В.О., Чмилевская И.А. Сплетенные нарративы современной мусульманской агиографии: советский юродивый постсоветского Южного Дагестана // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2023. № 3-4 (1,9 а.л., принята к печати в журнале 11.11.2023)

PY - 2023/11/11

Y1 - 2023/11/11

N2 - На материалах полевых экспедиций авторов 2021–2022 гг. в Южный Дагестан в статье рассматривается появление в мусульманской агиографии постсоветского периода новой фигуры юродивого-чудотворца, не связанной с доминировавшими прежде в культе святых на Восточном Кавказе типами святых арабов-исламизаторов, героев вооруженного джихада и наставников разных суфийских братств. Объектом исследования избран случай шейха Вагуф-буба Исмаилова (1894–1972) в с. Луткун, прошедшего за последние 30 с небольшим лет путь от малоизвестного святого-аулия до третьего по значению персонажа мусульманской агиографии Южного Дагестана после Кырхляра в Дербенте и Пир-Сулеймана, центром культа которого является святилище на г. Шалбуздаг. По типу этот тип близок популярным на постсоветском пространстве новым святым разных конфессий: шиитскому Мир-Мовсум-ага, более известному как бакинский «Бескостный святой» (1883–1950), православным блаженным старицам вроде Матроны Московской (1885–1952). Луткунский юродивый еще специально не изучался. В статье предложено «насыщенное описание» двух святых мест Вагуф-буба, рассмотрены особенности паломничества к ним. Основное внимание обращено на сплетенные в его «житии» простонародный исламский, суфийский, советский и национальный нарративы, разобраны эпистемология, формирование и распространение его культа. Исследование основывается на интервью, эпиграфике, рукописных источниках, фотодокументации, а также лезгинских блогах Рунета на лезгинском, арабском и русском языках.

AB - На материалах полевых экспедиций авторов 2021–2022 гг. в Южный Дагестан в статье рассматривается появление в мусульманской агиографии постсоветского периода новой фигуры юродивого-чудотворца, не связанной с доминировавшими прежде в культе святых на Восточном Кавказе типами святых арабов-исламизаторов, героев вооруженного джихада и наставников разных суфийских братств. Объектом исследования избран случай шейха Вагуф-буба Исмаилова (1894–1972) в с. Луткун, прошедшего за последние 30 с небольшим лет путь от малоизвестного святого-аулия до третьего по значению персонажа мусульманской агиографии Южного Дагестана после Кырхляра в Дербенте и Пир-Сулеймана, центром культа которого является святилище на г. Шалбуздаг. По типу этот тип близок популярным на постсоветском пространстве новым святым разных конфессий: шиитскому Мир-Мовсум-ага, более известному как бакинский «Бескостный святой» (1883–1950), православным блаженным старицам вроде Матроны Московской (1885–1952). Луткунский юродивый еще специально не изучался. В статье предложено «насыщенное описание» двух святых мест Вагуф-буба, рассмотрены особенности паломничества к ним. Основное внимание обращено на сплетенные в его «житии» простонародный исламский, суфийский, советский и национальный нарративы, разобраны эпистемология, формирование и распространение его культа. Исследование основывается на интервью, эпиграфике, рукописных источниках, фотодокументации, а также лезгинских блогах Рунета на лезгинском, арабском и русском языках.

KW - мусульманская агиография

KW - юродивый

KW - КУЛЬТ СВЯТЫХ

KW - чудеса

KW - паломничество

KW - сцепленная история

KW - Дагестан

UR - https://publications.hse.ru/pubs/share/direct/894352024.pdf

U2 - 10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-87-119

DO - 10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-87-119

M3 - статья

VL - 41

SP - 87

EP - 119

JO - ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

JF - ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

SN - 2073-7203

IS - 3-4

ER -