Standard

ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО. / Евлампиев, Игорь Иванович; Ли, Сяоюй.

в: ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ, Том 21, № 2, 2020, стр. 322-332.

Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья

Harvard

Евлампиев, ИИ & Ли, С 2020, 'ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО.', ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ, Том. 21, № 2, стр. 322-332. <http://elibrary.ru/item.asp?id=43911049>

APA

Евлампиев, И. И., & Ли, С. (2020). ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО. ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ, 21(2), 322-332. http://elibrary.ru/item.asp?id=43911049

Vancouver

Евлампиев ИИ, Ли С. ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО. ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ. 2020;21(2):322-332.

Author

Евлампиев, Игорь Иванович ; Ли, Сяоюй. / ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО. в: ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ. 2020 ; Том 21, № 2. стр. 322-332.

BibTeX

@article{229698f862c245ec8c6ca911ad05d91a,
title = "ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО.",
abstract = "Статья посвящена анализу философского мировоззрения Ф. М. Достоевского и прослеживает влияние европейского (прежде всего немецкого) романтизма на ран нее мировоззрение писателя. Доказывается, что именно из произведений О. Бальзака, Ф. Шиллера, Э. Т. А. Гофмана Достоевский заимствовал идею «высших личностей», которая играла большую роль в его раннем творчестве. Романтические «высшие лич ности» обладают мистической способностью господствовать над другими, и чаще это ведет ко злу, чем к добру. Только в позднем творчестве Достоевский воспримет из романтизма также своеобразную интерпретацию христианства и образа Иисуса Христа. С влиянием романтизма связано формирование особой формы реализма Достоевского, которую писатель называл «реализмом в высшем смысле» и «фанта стическим реализмом», такой реализм направлен на познание глубинной сущности человека. Показано, что его прообраз можно найти в творчестве Данте, а наиболее важным предшественником Достоевского в этой традиции является Бальзак.",
keywords = "Balzac, F. Dostoevsky, Hoffmann, romanticism, Schiller, the highest personality, Бальзак, высшая личность, Гофман, романтизм, фан тастический реализм, Шиллер, Balzac, F. Dostoevsky, Hoffmann, romanticism, Schiller, the highest personality, Бальзак, высшая личность, Гофман, романтизм, фан тастический реализм, Шиллер",
author = "Евлампиев, {Игорь Иванович} and Сяоюй Ли",
year = "2020",
language = "русский",
volume = "21",
pages = "322--332",
journal = "ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ",
issn = "1819-2777",
publisher = "Издательство Русской христианской гуманитарной академии",
number = "2",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - ПРЕЛОМЛЕНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ «ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ» В РАННЕМ МИРОВОЗЗРЕНИИ Ф. ДОСТОЕВСКОГО.

AU - Евлампиев, Игорь Иванович

AU - Ли, Сяоюй

PY - 2020

Y1 - 2020

N2 - Статья посвящена анализу философского мировоззрения Ф. М. Достоевского и прослеживает влияние европейского (прежде всего немецкого) романтизма на ран нее мировоззрение писателя. Доказывается, что именно из произведений О. Бальзака, Ф. Шиллера, Э. Т. А. Гофмана Достоевский заимствовал идею «высших личностей», которая играла большую роль в его раннем творчестве. Романтические «высшие лич ности» обладают мистической способностью господствовать над другими, и чаще это ведет ко злу, чем к добру. Только в позднем творчестве Достоевский воспримет из романтизма также своеобразную интерпретацию христианства и образа Иисуса Христа. С влиянием романтизма связано формирование особой формы реализма Достоевского, которую писатель называл «реализмом в высшем смысле» и «фанта стическим реализмом», такой реализм направлен на познание глубинной сущности человека. Показано, что его прообраз можно найти в творчестве Данте, а наиболее важным предшественником Достоевского в этой традиции является Бальзак.

AB - Статья посвящена анализу философского мировоззрения Ф. М. Достоевского и прослеживает влияние европейского (прежде всего немецкого) романтизма на ран нее мировоззрение писателя. Доказывается, что именно из произведений О. Бальзака, Ф. Шиллера, Э. Т. А. Гофмана Достоевский заимствовал идею «высших личностей», которая играла большую роль в его раннем творчестве. Романтические «высшие лич ности» обладают мистической способностью господствовать над другими, и чаще это ведет ко злу, чем к добру. Только в позднем творчестве Достоевский воспримет из романтизма также своеобразную интерпретацию христианства и образа Иисуса Христа. С влиянием романтизма связано формирование особой формы реализма Достоевского, которую писатель называл «реализмом в высшем смысле» и «фанта стическим реализмом», такой реализм направлен на познание глубинной сущности человека. Показано, что его прообраз можно найти в творчестве Данте, а наиболее важным предшественником Достоевского в этой традиции является Бальзак.

KW - Balzac

KW - F. Dostoevsky

KW - Hoffmann

KW - romanticism

KW - Schiller

KW - the highest personality

KW - Бальзак

KW - высшая личность

KW - Гофман

KW - романтизм

KW - фан тастический реализм

KW - Шиллер

KW - Balzac

KW - F. Dostoevsky

KW - Hoffmann

KW - romanticism

KW - Schiller

KW - the highest personality

KW - Бальзак

KW - высшая личность

KW - Гофман

KW - романтизм

KW - фан тастический реализм

KW - Шиллер

M3 - статья

VL - 21

SP - 322

EP - 332

JO - ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ

JF - ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ

SN - 1819-2777

IS - 2

ER -

ID: 78512673