Знание и понимание мозаичного, гипермодерного общества тесно связано с пониманием термина «признание». Сегодня данная тема незаслуженно потеряла популярность среди исследователей, несмотря на то что ранее занимала значительное место в русской философской традиции. Основные задачи статьи - основываясь на материале русской и европейской традиций уделить особое внимание новому итальянскому взгляду на проблему и представить актуальное понимание термина «признание». Философский анализ, представленный в работе, обращается к теоретическим контекстам постструктурализма и соответствующим методикам, включая в себя компаративистский и междисциплинарный подходы. Методологический акцент делается на двух существенных аспектах признания: межличностном и групповом. Наш философский анализ признания стремится рассмотреть прежде всего проблемное поле инаковости . Представлены три модели инаковости, которые, в свою очередь, выдвигаются в соответствии с тремя различными моделями постановки вопроса о признании. Таким образом, процесс признания Другого рассматривается в соответствии с тремя стадиями одобрения: когнитивной, моральной и социальной. Когнитивное одобрение включает в себя идентификацию Другого как противоположного группе, а также каждому отдельному человеку. Нравственная стадия предполагает конкретизацию социальных условий и принятие Другого в целом, с элементами уважения и признания. На стадии социального одобрения индивид признается в социальном контексте группы (закрытой социальной группы) как признаваемый или отвергаемый. Конкретизация процесса признания ведет к уменьшению числа конфликтов, прояснению границ и принятию инаковости как неотъемлемой части индивидуальности. Изложенное здесь развитие теории признания является новым для российского научного контекста и важным для развития русско-итальянского философского диалога. Кроме того, представлена попытка сравнения общего (классического и постклассического) понимания инаковости на основе актуальных итальянских теоретических разработок. Теория иллюстрируется анализом функционирования закрытых социальных групп, представленных как серия кейсов, что также должно способствовать развитию исследовательского интереса к изучению теорий социальной реальности как в российском, так и в итальянском научном сообществах.
