В статье приведен развернутый анализ теоретических взглядов на кино французского режиссера и теоретика Жана Эпштейна. Ключевое и опорное для Эпштейна понятие фотогении рассмотрено сквозь призму феноменологической методологии, в частности – в связи с аналитикой аффективности, проводимой Э. Гуссерлем. Однако фотогения – лишь отправная точка в размышлениях Эпштейна о кино; гораздо более важными для него оказываются понятия движения, пространства и времени. Движение поонимается французским теоретиком как онтологическая основа кинематографической репрезентации (работа «Интеллект машины»), и это приводит автора к мысли о том, что кино является способом не столько репрезентации, сколько видения мира, а ключевым принципом размышлений о кино становится относительность. Это отсылает нас к другому феноменологическому проекту, а именно аффективной феноменологии видения М. Мерло-Понти; концептуальная связь теории Эпштейна и взглядов Мерло-Понти также прослежена в статье.
