Статья представляет проблему анализа исследований истории философии как ре-конструирующей рефлексии концептуальной сети. Западноевропейская философская традиция теории историко-философского процесса (гегелевская, неокантианская, марксистская и др.) трудно применима в наши дни для конкретного анализа исторического развития и достижений мысли отдельных регио-нов и национальных государств. Процесс рационального доказательства приемлемости нововведенных представлений в истории философии, или реконструирующая рефлексия,включает не только отраже-ние, но диалог, деятельность, процесс. Дело в том, что реальная конфигурация культурного простран-ства выстраивает совершенно иные отношения человека и внешнего мира, возникают иные медиаль-ные сферы, несовместимые с традиционным «универсумом вещей». Цель статьи –показать, что разви-тие истории философии, учитывающей взаимодействия западной и не западной философии, требует разработки прагматического конструктивизма при анализе философии концептуальной сети, прини-мая в расчет рефлексивность и универсальность.
