Standard

Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись». / Светлов, Р.В.

в: ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ, Том 33, № 3, 2015, стр. 382-396.

Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданияхстатьяРецензирование

Harvard

Светлов, РВ 2015, 'Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись»', ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ, Том. 33, № 3, стр. 382-396. <http://religion.rane.ru/?q=ru/node/996>

APA

Светлов, Р. В. (2015). Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись». ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ, 33(3), 382-396. http://religion.rane.ru/?q=ru/node/996

Vancouver

Светлов РВ. Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись». ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ. 2015;33(3):382-396.

Author

Светлов, Р.В. / Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись». в: ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ. 2015 ; Том 33, № 3. стр. 382-396.

BibTeX

@article{2b0a1050a77c4446bd3babc5dd00635d,
title = "Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись»",
abstract = "Античность знает несколько типов интерпретации мифа: аллегорический, рациональный (критический), прагматический и эвгемерический (исторический). Интересно, что с большинством из них мы можем встретиться в текстах Платона, жившего задолго и до Эвгемера, и до Палефата. В статье рассматривается известные рассуждения Платона о Тамусе и Тевте из «Федра» (274с-275а) и «Филеба» (18b-d), а так же тематически близкое место из «Политика» (274b-d). Показано, что платоновский «эвгемеризм» опирается на внутренние предпосылки и основания в самом учении Платона. Мы имеем в виду платоновскую космологию и представления об истории (кругообращениях Космоса), которые дали Платону возможность говорить о «земных богах». Нравоучительный рассказ о богах Тамусе и Тевте как земных правителях мог стать одной из предпосылок для учения Эвгемера о том, что почитаемые людьми боги - это великие властители древности. Связь учения Платона и Эвгемера можно увидеть не только на основе анализа предания об Атлантиде (оно могло стать моделью для «",
keywords = "Эвгемеризм, Платон, античное толкование мифа, египетский «логос» в «Федре».",
author = "Р.В. Светлов",
year = "2015",
language = "русский",
volume = "33",
pages = "382--396",
journal = "ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ",
issn = "2073-7203",
publisher = "Российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте Российской Федерации",
number = "3",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись»

AU - Светлов, Р.В.

PY - 2015

Y1 - 2015

N2 - Античность знает несколько типов интерпретации мифа: аллегорический, рациональный (критический), прагматический и эвгемерический (исторический). Интересно, что с большинством из них мы можем встретиться в текстах Платона, жившего задолго и до Эвгемера, и до Палефата. В статье рассматривается известные рассуждения Платона о Тамусе и Тевте из «Федра» (274с-275а) и «Филеба» (18b-d), а так же тематически близкое место из «Политика» (274b-d). Показано, что платоновский «эвгемеризм» опирается на внутренние предпосылки и основания в самом учении Платона. Мы имеем в виду платоновскую космологию и представления об истории (кругообращениях Космоса), которые дали Платону возможность говорить о «земных богах». Нравоучительный рассказ о богах Тамусе и Тевте как земных правителях мог стать одной из предпосылок для учения Эвгемера о том, что почитаемые людьми боги - это великие властители древности. Связь учения Платона и Эвгемера можно увидеть не только на основе анализа предания об Атлантиде (оно могло стать моделью для «

AB - Античность знает несколько типов интерпретации мифа: аллегорический, рациональный (критический), прагматический и эвгемерический (исторический). Интересно, что с большинством из них мы можем встретиться в текстах Платона, жившего задолго и до Эвгемера, и до Палефата. В статье рассматривается известные рассуждения Платона о Тамусе и Тевте из «Федра» (274с-275а) и «Филеба» (18b-d), а так же тематически близкое место из «Политика» (274b-d). Показано, что платоновский «эвгемеризм» опирается на внутренние предпосылки и основания в самом учении Платона. Мы имеем в виду платоновскую космологию и представления об истории (кругообращениях Космоса), которые дали Платону возможность говорить о «земных богах». Нравоучительный рассказ о богах Тамусе и Тевте как земных правителях мог стать одной из предпосылок для учения Эвгемера о том, что почитаемые людьми боги - это великие властители древности. Связь учения Платона и Эвгемера можно увидеть не только на основе анализа предания об Атлантиде (оно могло стать моделью для «

KW - Эвгемеризм

KW - Платон

KW - античное толкование мифа

KW - египетский «логос» в «Федре».

M3 - статья

VL - 33

SP - 382

EP - 396

JO - ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

JF - ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

SN - 2073-7203

IS - 3

ER -

ID: 5812730