В годы Гражданской войны советской властью была проведена кампания по вскрытию и конфискации святых мощей, которые хранились в православных храмах и монастырях. Однако эта первая антицерковная кампания не коснулась мощей соловецких святых Зосимы, Савватия и Германа. Такое положение объяснялось, прежде всего, тем, что на Соловецких островах советская власть установилась только в феврале 1920 г. и перед ней стояла задача приспособления бывшего монастырского хозяйства для нужд нового, социалистического государства. Между тем, в условиях новой экономической политики продолжали производиться немногочисленные отдельные вскрытия мощей. Однако они уже не сопровождались такой шумной пропагандистской кампанией, как раньше. Наглядным примером этого является вскрытие мощей соловецких святых, произведенное в 21-22 сентября в целях антирелигиозной пропаганды. Изъятые мощи Зосимы, Савватия и Германа хранились в историко-археологическом отделении музея Соловецкого общества краеведения, существовавшего при Соловецком лагере. 19 января 1940 г., после упразднения лагеря, мощи были переданы в Центральный антирелигиозный музей в Москве. После закрытия музея в 1946 г. мощи соловецких святых попали в Государственный музей истории религии и атеизма (ныне Государственный музей истории религии), располагавшийся тогда в Казанском соборе Ленинграда. С конца 1980-х годов в связи с изменениями государственно-церковных отношений Музей истории религии начал передавать святыни и предметы богослужебного назначения храмам и монастырям. 16 июня 1990 г. состоялась передача останков Зосимы, Савватия и Германа Русской Православной Церкви, их мощи были торжественно перенесены из Казанского собора в Троицкий собор Александро-Невской лавры, ставшим временным местом их пребывания. Летом 1990 года возобновил свою деятельность Соловецкий монастырь. В августе 1992 года мощи святых Зосимы, Савватия и Германа вернулись под кров родной обители.
