Пособие сфокусировано на наиболее востребованной составляющей для массовых прикладных коммуникаций в сфере российской культуры – технологии формирования эффективного коммуникационного контента. . В пособии содержится описание способов, средств, методов, инструментариев, отвечающих на вопросы «Как действовать?» и «Чем действовать ?». Речь идет о работе с информацией, предназначенной для распространения в любой форме с помощью любых средств, ориентированной на неопределенную группу лиц и призванной привлекать внимание, формировать и поддержитвать интерес к организациям , проектам, услугам, конвенциям, конкретным людям, нормам и идеям в сфере культуры с целью их продвижение. Иными словами, речь идет о современных рекламных коммуникациях.
Рекламные коммуникации оказывают влияние на сам Путь российской культуры, да и сами комуникации, в идеале, должны этим путем порождаться. Исследование осуществляется в границах текущей социокультурной ситуации. А она, честно говоря, весьма противоречива..

В России наблюдается активность в предложении путей укрепления национальной культуры, возрождения духовности. Но развертывается спектр программ, проектов, технологий, отличающихся разногласиями в самом главном - путях и целях подобной деятельности. Не считая возможным придерживаться границ разумно допустимого в столь суперсложной системе, разработчики культурных программ, зачастую, предлагают разрушительные для Российской культуры, неадекватные разуму проекты. И общество готово воспринять их всерьез.
Например, выпускник ленинградского государственного педагогического института, «ученый-филолог, методолог, концептуалист» С. Магнитов, с 1988 года разрабатывает и продвигает «новый идеологический фундамент для России». Этот фундамент основан на ревизии монотеистических основ основных религий: «вместо идеи моничности (моно, единственный), к которой примыкают и иудейская, и христианская, и исламская, и марксистская традиции, мы предлагаем новую доктрину, которая имеет такой же исторический вес, такой же объем наработанного интеллектуального материала, но только до сих пор не был проявлен и не был конституирован. » И тому подобные девиантные тексты с точки зрения самих культурных основ России на полном серьезе муссируются.
Подоплекой таких начинаний, чаще всего, является проблема адаптации (переживаемая как недостаточная) отечественной культуры в пространстве жестких смыслов глобализации.
С другой стороны, исследователи работают в соответствии с традициями в границах своих дисциплин, осуществляют простой линейно-масштабированный перенос привычных им технологий на специфическую область культуры. Зачастую, ученые действуют по принципу « если финансирование хотя бы превышает стоимость моего ноутбука, - он все стерпит …». При этом наблюдается преобладание узких корпоративных интересов над видением светлых вершин культуры. Не происходит синхронизации в понимании терминологии.
В результате, например, в рамках социологии набирает силу методология социально-коммуникативных технологий (СКТ) при полном пренебрежении к мощной и неоднократно доказавшей свою адекватность и эффективность культурологической школе социально-культурных технологий (СКТ). Социально-коммуникативные технологии – это ограниченная лишь конечной целью коммуникационная деятельность, в которой «всё то дозволено, что работает на коммуникационный результат».