Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья
Гуманистическая коранистика Фазлура Рахмана. / Мухетдинов, Дамир Ваисович.
в: ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ВНУТРИГОСУДАРСТВЕННЫЙ И МЕЖДУНАРОДНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ, Том 16, № 2, 2020, стр. 57-68.Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья
}
TY - JOUR
T1 - Гуманистическая коранистика Фазлура Рахмана.
AU - Мухетдинов, Дамир Ваисович
PY - 2020
Y1 - 2020
N2 - Данная статья посвящена разъяснению гуманистического и исторического подхода Фазлура Рахмана к Корану. Пакистанский мыслитель критикует устоявшуюся в исламском мире после утвержения мутази - лизма концепцию «несотворенности Корана». Он заявляет, что в ней Коран отрывается от действительной истории и жизни людей и не может стать для них подлинным духовным руководством. Автор показывает, что Рахман следует в русле неомодернистского направления в исламе и творчески сочетает идеи своих предшественников. В частности, Рахман не отрицает богооткро - венности Корана, но предлагает рассматривать его в контексте исторического события откровения и учитывать ситуационность конкретной физико - акустической артикуляции айатов Пророком. Автор также отмечает, что для новой интерпретации Корана, предложенной пакистанским мыслителем, традиционные установления для верующих, в духе легализма регламентирующие жизнь чисто внешним образом, необходимо пересмотреть. Рахман также критикует атомистический подход, предполагающий отделен
AB - Данная статья посвящена разъяснению гуманистического и исторического подхода Фазлура Рахмана к Корану. Пакистанский мыслитель критикует устоявшуюся в исламском мире после утвержения мутази - лизма концепцию «несотворенности Корана». Он заявляет, что в ней Коран отрывается от действительной истории и жизни людей и не может стать для них подлинным духовным руководством. Автор показывает, что Рахман следует в русле неомодернистского направления в исламе и творчески сочетает идеи своих предшественников. В частности, Рахман не отрицает богооткро - венности Корана, но предлагает рассматривать его в контексте исторического события откровения и учитывать ситуационность конкретной физико - акустической артикуляции айатов Пророком. Автор также отмечает, что для новой интерпретации Корана, предложенной пакистанским мыслителем, традиционные установления для верующих, в духе легализма регламентирующие жизнь чисто внешним образом, необходимо пересмотреть. Рахман также критикует атомистический подход, предполагающий отделен
KW - atomistic approach
KW - hermeneutic circle
KW - historical critique
KW - humanistic interpretation
KW - methodological holism
KW - particular legal ordinances
KW - taqwa
KW - universal ethical principles
KW - атомистический подход
KW - герменевтический круг
KW - гуманистическая интерпретация
KW - историко-критический метод
KW - методологический холизм
KW - общие этические принципы
KW - таква
KW - частные правовые директивы
KW - atomistic approach
KW - hermeneutic circle
KW - historical critique
KW - humanistic interpretation
KW - methodological holism
KW - particular legal ordinances
KW - taqwa
KW - universal ethical principles
KW - атомистический подход
KW - герменевтический круг
KW - гуманистическая интерпретация
KW - историко-критический метод
KW - методологический холизм
KW - общие этические принципы
KW - таква
KW - частные правовые директивы
M3 - статья
VL - 16
SP - 57
EP - 68
JO - ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ВНУТРИГОСУДАРСТВЕННЫЙ И МЕЖДУНАРОДНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ
JF - ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ВНУТРИГОСУДАРСТВЕННЫЙ И МЕЖДУНАРОДНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ
SN - 2074-1529
IS - 2
ER -
ID: 78383997