В докладе показывается, что создание онтологии Мартином Хайдеггером
имеет своей целью обоснование т.н. позитивных наук. Таковое обладает
трансцендентальным характером. Ключевым моментом этого обоснования
выступает реконструкция трансцендентально-онтологического генезиса предмета соответствующей позитивной науки. Основной этого генезиса экзистенциально-онтологическая модификация понимания бытия как подручного в понимание бытия как наличного. В различных своих трудах Хайдеггер обозначает эту модификацию в качестве опредмечивания, объективации или тематизации. На основании анализа мы пришли к выводу, что каждый из этих терминов в разной степени и в разных контекстах может заключать в себе два смысловых уровня. (1) Модификацию
понимания бытия как подручного в понимание бытия как наличного. (2) Выделение в рамках универсальной предметной области наличного отдельных предметных регионов. Мы считаем, что в первом случае речь должна идти об опредмечивании, а во втором – о тематизации. При этом вторая возможна только на основе первого. Реконструкция экзистенциально-онтологического генезиса научной предметности может поэтому составлять существенную задачу т.н. региональных онтологий, каждая из которых способна в силу этого выполнять функцию «продуктивной
логики» соответствующей науки.