В статье рассматриваются методологические проблемы полевых исследований в современных условиях. На примере изучения почитаемых мест Нахичеванской АР и нарративов о них анализируется специфика этнографического поля, обусловленная, в первую очередь, сложной, динамичной, полной внутреннего напряжения историей региона, итогом которой стал произошедший в последней четверти ХХ в. резкий сдвиг в этно-конфессиональной структуре населения. Внутренняя неоднородность этнографического поля, заключающаяся в сочетании «локальности» (в географическом смысле) с «детерриториальностью», когда проведение полевых исследований возможно и за пределами региона, предполагает сочетание разных методов сбора и анализа материалов. Будучи единым и небольшим географически, этнографическое «пространство» Нахичевани в действительности представляет собой ансамбль взаимосвязанных локальных контекстов и имеет альтернативные места, которые неразрывно связаны с регионом и оказывают влияние на логику повседневной жизни как в нем самом, так и за его пределами. Работа обобщает результаты интервьюирования нахичеванских азербайджанцев Санкт-Петербурга и обозначает общие контуры «карты памяти», которая несет на себе печать процесса этнокультурной и религиозной гомогенизации Нахичевани, а также сложных взаимоотношений азербайджанского исторического дискурса с альтернативными национальными нарративами.