TY - JOUR

T1 - Миф и художественное воображение в романе Джона Апдайка «Кентавр»

AU - Аствацатуров, Андрей Алексеевич

N1 - Аствацатуров, А. А. (2020) Миф и художественное воображение в романе Джона Апдайка «Кентавр». Журнал интегративных исследований культуры, т. 2, No 1, с. 6–12. DOI: 10.33910/2687-1262-2020-2-1-6-12

PY - 2020

Y1 - 2020

N2 - В настоящей статье мы попытаемся показать, каким образом проблема внутреннего поиска человека трансформировалась в реальности романа «Кентавр» и проанализировать первую сцену романа. Вся материя романа – игра воображения рассказчика Питера Колдуэла. В настоящем времени Питер художник, пишущий отвлеченные абстракции. Он отвергает материю жизни, время и обращается к сфере чистого духа, к сфере искусства, с помощью которого он хочет обрести вечность. Питер бунтует против «земных» авторитетов, принимающих в его сознании образы языческих богов, и одновременно против своего отца, который ему видится кентавром Хироном. Отца, Джорджа Колдуэлла, Питер невольно видит своим alter ego и приписывает ему собственные внутренние проблемы. Отец также стремится познать вечность, приблизиться к Богу. Джордж Колдуэлл в воображении Питера в финале романа жертвует своими духовными поисками, Этот путь смирения, который Питер приписал своему отцу, на самом деле, его собственный путь. Воображение Питера-художника проявляет себя не только в том, что он приписывает себе прежнему и своему покойному отцу свои нынешние духовные поиски и сомнения, но и в том, как он предъявляет описываемую им реальность. Она представлена как античный миф. Античный миф в романе служит нескольким целям. Для Питера-рассказчик использует миф с целью героизировать самого себя, представившись Прометеем, и ту абсолютно негероическую реальность, в которой он оказался. Эти предварительные выводы позволят нам дать интерпретацию первой сцены романа, наиболее сложной и важной для понимания «Кентавра», сцены, которая задает толчок повествованию и сводит вместе все силовые линии произведения.

AB - В настоящей статье мы попытаемся показать, каким образом проблема внутреннего поиска человека трансформировалась в реальности романа «Кентавр» и проанализировать первую сцену романа. Вся материя романа – игра воображения рассказчика Питера Колдуэла. В настоящем времени Питер художник, пишущий отвлеченные абстракции. Он отвергает материю жизни, время и обращается к сфере чистого духа, к сфере искусства, с помощью которого он хочет обрести вечность. Питер бунтует против «земных» авторитетов, принимающих в его сознании образы языческих богов, и одновременно против своего отца, который ему видится кентавром Хироном. Отца, Джорджа Колдуэлла, Питер невольно видит своим alter ego и приписывает ему собственные внутренние проблемы. Отец также стремится познать вечность, приблизиться к Богу. Джордж Колдуэлл в воображении Питера в финале романа жертвует своими духовными поисками, Этот путь смирения, который Питер приписал своему отцу, на самом деле, его собственный путь. Воображение Питера-художника проявляет себя не только в том, что он приписывает себе прежнему и своему покойному отцу свои нынешние духовные поиски и сомнения, но и в том, как он предъявляет описываемую им реальность. Она представлена как античный миф. Античный миф в романе служит нескольким целям. Для Питера-рассказчик использует миф с целью героизировать самого себя, представившись Прометеем, и ту абсолютно негероическую реальность, в которой он оказался. Эти предварительные выводы позволят нам дать интерпретацию первой сцены романа, наиболее сложной и важной для понимания «Кентавра», сцены, которая задает толчок повествованию и сводит вместе все силовые линии произведения.

KW - Апдайк

KW - миф

KW - поэтика

KW - религия

KW - повествование

KW - Updike

KW - myth

KW - poetics

KW - religion

KW - narrative

UR - https://iik-journal.ru/index.php/main/article/view/50/21

UR - https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44164530

M3 - статья

VL - 2

SP - 6

EP - 12

JO - Журнал интегративных исследований культуры

JF - Журнал интегративных исследований культуры

SN - 2687-1262

IS - 1

ER -