TY - JOUR

T1 - В. В. Бибихин о философии Ф. В. Й. Шеллинга

AU - Паткуль, Андрей Борисович

PY - 2025/9/10

Y1 - 2025/9/10

N2 - В своей статье я анализирую интерпретацию философии Ф. В. Й. Шеллинга, предложенную В. В. Бибихиным в его курсе «История современной философии». Говоря более определенно, я выделяю три основных мотива в этой интерпретации. Во-первых, прочтение Бибихиным ранней философии немецкого классика, прежде всего понимание им шеллинговского трансцендентального идеализма и натурфилософии, а также проблемы их соотношения. Во-вторых, трактовку Бибихиным взаимоотношения философии Шеллинга и философии Гегеля. В-третьих, интерпретацию Бибихиным шеллинговского учения о свободе и теологических следствий из него. В заключение я делаю обобщение, касающееся рецепции Бибихиным философии Шеллинга в целом. Я нахожу, что он воспроизводит многие стандартные схемы историографической оценки наследия Шеллинга, но наполняет их при этом собственным уникальным содержанием. В его трактовке Шеллинг — это одинокий гений, пытавшийся транспонировать свой личный опыт, осуществляющийся в сфере интуиции и прямой данности и погруженный в «непроглядное облако бессознательного», который открывает «размах» для последующей философии (Гегель, Шопенгауэр), но сам оказывается не способным заполнить его. В противоположность этому я считаю, что нужно научиться видеть в Шеллинге именно философского мыслителя, а не только выразителя своего частного, по преимуществу бессознательного опыта.

AB - В своей статье я анализирую интерпретацию философии Ф. В. Й. Шеллинга, предложенную В. В. Бибихиным в его курсе «История современной философии». Говоря более определенно, я выделяю три основных мотива в этой интерпретации. Во-первых, прочтение Бибихиным ранней философии немецкого классика, прежде всего понимание им шеллинговского трансцендентального идеализма и натурфилософии, а также проблемы их соотношения. Во-вторых, трактовку Бибихиным взаимоотношения философии Шеллинга и философии Гегеля. В-третьих, интерпретацию Бибихиным шеллинговского учения о свободе и теологических следствий из него. В заключение я делаю обобщение, касающееся рецепции Бибихиным философии Шеллинга в целом. Я нахожу, что он воспроизводит многие стандартные схемы историографической оценки наследия Шеллинга, но наполняет их при этом собственным уникальным содержанием. В его трактовке Шеллинг — это одинокий гений, пытавшийся транспонировать свой личный опыт, осуществляющийся в сфере интуиции и прямой данности и погруженный в «непроглядное облако бессознательного», который открывает «размах» для последующей философии (Гегель, Шопенгауэр), но сам оказывается не способным заполнить его. В противоположность этому я считаю, что нужно научиться видеть в Шеллинге именно философского мыслителя, а не только выразителя своего частного, по преимуществу бессознательного опыта.

KW - натурфилософия

KW - трансцендентальный идеализм

KW - немецкая классическая философия

KW - философия тождества

KW - свобода как основа всей философии

KW - Ф. В. Й. Шеллинг

KW - Г. В. Ф. Гегель

KW - В. В. Бибихин

U2 - 10.25991/VRHGA.2025.4.4.028

DO - 10.25991/VRHGA.2025.4.4.028

M3 - статья

VL - 26

SP - 35

EP - 47

JO - ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ

JF - ВЕСТНИК РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГУМАНИТАРНОЙ АКАДЕМИИ

SN - 1819-2777

IS - 3

M1 - 3

ER -