В статье рассмотрен круг проблем, закономерно возникающих вследствие рецепции феноменологии в русской религиозной философии первой половины XX в. Дана оценка как негативным (Лев Шестов), так и позитивным интерпретациям (Б. П. Вышеславцев) феноменологии, а также ее неправомерному отождествлению с философской традицией трансцендентализма (Н. О. Лосский). Показано, что в основе всех интерпретаций лежит недооценка методологического инструментария, разработанного феноменологией. Тем не менее анализ рецепции феноменологии в отечественной философской традиции позволяет наметить пути решения многих проблем, закономерно возникающих в историко-философском исследовании. Библиогр. 8 назв.