формирование глубинной сущности сознания человека, который погружён в семиотическое про- странство и выступает в качестве самого активного субъекта творения мира знаков и потребления знаковых комплексов. Постнеклассический рационализм, несмотря на свой потенциал, не дал возможности выйти из круга постмодернизма, и трансгрессия цепко удерживает в нём субъекта со- циального действия. Вследствие этого происходит процесс модификации и политического текста как важнейшей составляющей общего политического дискурса. Утверждается «трансгрессия безразличия», которая преобразуется в «неведение закона», что влечёт за собой искажение политико-социальных и гуманитарных императивов, запреты начинают восприниматься условно, реальность деформируется, и мифы трактуются как объективные и подлинные в субстанциональном плане феномены. В итоге подрываются основы адекватного мировосприятия, искажаются культуроментальные основы построения эффективной в дискурсивном плане методологической познавательной структуры, что может иметь сер