Представлена попытка обобщения и систематизации содержания и роли
апофатической установки, свойственной российской культуре. Прослежены источники такой установки, такие как специфика смысловой картины восточного христианства, политическая и экономическая история России. С этой точки зрения культура выступает как прагмасемантический интерфейс порождения, отбора, хранения, воспроизводства и трансляции социального опыта. Проведённое рассмотрение по-новому раскрывает природу эффекта «колеи», инверсивного характера развития российского общества. Анализ проявлений этой установки в политической жизни, экономике, художественной культуре показывает, что апофатика может выступать не только барьером, но и ресурсом развития страны, что предполагает внятный социально-культурный инжиниринг, направленный на сохранение и развитие человеческого и социального капитала.