Статья посвящена презентации идей информационно-семиотической теории культуры и очерку концептуально-методологических предпосылок и контекстных условий ее появления. Ключевая идея теории в том, что культура являет собой форму бытия человека, выражение особенностей и граней его существования. А самая уникальная особенность человека и его бытия заключается в умении создавать и использовать в нарастающих объемах и с нарастающей скоростью разнообразные формы и виды информации — в способности к эффективному информационному творчеству, что должно учитываться, находить отражение в теории культуры. Подчеркивается, что появление информационно-семиотической теории культуры является также следствием развивающихся процессов переориентации социально-гуманитарного познания на идеи и принципы информационного подхода, что особенно актуально для культурологической науки, сопряженной практически со всем спектром наук о человеке. Идеи презентуемой теории расширяют представления не только о сущности, но также о механизмах развития и функционирования культуры, а на основе ее идей разработаны и предложены: новые принципы и критерии типологизации культуры, новая трактовка категории «культурная форма» и вытекающая из нее (трактовки) типология культурных форм, что создает предпосылки к выходу теоретико-методологического арсенала культурологии на качественно новый уровень. Данная теория обеспечивает также сочетание в методологии культурологической науки синергетического подхода в познании культуры с информационным подходом, в том числе и за счет оснащения аналитическими категориями междисциплинарного плана — фрейм, иерархия, неустойчивость, нелинейность, параметр порядка, референция, эмердженция. И как самая главная особенность презентуемой теории отмечаются объединение и синтез в ее рамках существующих теоретико-методологических концепций и подходов в культурологии (системной, деятельностной, синергетической), поскольку культура в этой теории трактуется как форма бытия человека, базирующаяся не только на деятельности как таковой, но и на информационной деятельности и информационных процессах, в особенности для которых характерны сложная многоуровневая системность, неустойчивость, нелинейность, спонтанность, системно-синергетические закономерности, выводя, таким образом, процесс познания культуры на постклассический парадигмальный уровень.
