TY - JOUR

T1 - Статуи «обычные» и «культовые»

T2 - границы художественного и религиозного в язычестве и иудаизме в начале новой эры

AU - Panteleev, Aleksey Dmitrievich

N1 - Пантелеев А.Д. Статуи «обычные» и «культовые»: границы художественного и религиозного в язычестве и иудаизме в начале новой эры // Актуальные проблемы теории и истории искусства. Вып. 9. 2019. С. 80-89.

PY - 2019/1/1

Y1 - 2019/1/1

N2 - Статья посвящена вопросу об определении «культовых» и «декоративных» статуй язычниками и иудеями во время Римской империи (I–III вв.). Иудеи испытывали немало проблем, связанных со статуями античных богов, героев и обожествленных правителей: исполнение библейских указаний, которые требовали уничтожить языческие идолы, могло привести к тяжелым последствиям. Эти статуи находились на улицах и площадях городов, в общественных зданиях и на рынках, в театрах и термах. Необходимо было выработать четкие и понятные правила поведения, позволявшие вести нормальную социальную и экономическую жизнь и не дающие совершить отступничество. Ситуация усугублялась отсутствием однозначных критериев «сакральности» у самих язычников. Решению этих проблем посвящен трактат «Авода Зара». В статье анализируются три вопроса, обсуждающихся в «Авода Зара»: определение языческой культовой статуи; определение места, служащего поклонению богам и «десакрализация» таких статуй — набор действий, делающий «незаконное» дозволенным. Так как однозначное определение того, что делает статую «культовой» и запретной, было невозможно, то законоучителя решили в этом вопросе ориентироваться на мнение самих язычников: почитаемые ими статуи были запретны, а «десакрализованные» — разрешены для вторичного использования.

AB - Статья посвящена вопросу об определении «культовых» и «декоративных» статуй язычниками и иудеями во время Римской империи (I–III вв.). Иудеи испытывали немало проблем, связанных со статуями античных богов, героев и обожествленных правителей: исполнение библейских указаний, которые требовали уничтожить языческие идолы, могло привести к тяжелым последствиям. Эти статуи находились на улицах и площадях городов, в общественных зданиях и на рынках, в театрах и термах. Необходимо было выработать четкие и понятные правила поведения, позволявшие вести нормальную социальную и экономическую жизнь и не дающие совершить отступничество. Ситуация усугублялась отсутствием однозначных критериев «сакральности» у самих язычников. Решению этих проблем посвящен трактат «Авода Зара». В статье анализируются три вопроса, обсуждающихся в «Авода Зара»: определение языческой культовой статуи; определение места, служащего поклонению богам и «десакрализация» таких статуй — набор действий, делающий «незаконное» дозволенным. Так как однозначное определение того, что делает статую «культовой» и запретной, было невозможно, то законоучителя решили в этом вопросе ориентироваться на мнение самих язычников: почитаемые ими статуи были запретны, а «десакрализованные» — разрешены для вторичного использования.

KW - Ancient religion

KW - Avodah Zarah

KW - Early Judaism

KW - Imperial cult

KW - Palestine

KW - Roman Empire

KW - Statues

UR - http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=85086658862&partnerID=8YFLogxK

U2 - 10.18688/AA199-1-8

DO - 10.18688/AA199-1-8

M3 - статья

AN - SCOPUS:85086658862

VL - 9

SP - 80

EP - 89

JO - Актуальные проблемы теории и истории искусства

JF - Актуальные проблемы теории и истории искусства

SN - 2312-2129

ER -