В статье рассматриваются антропологические предпочтения в историко-философском творчестве английского философа и математика, общественного деятеля и логика Бертрана Рассела. История философии для английского философа - это непрекращающаяся работа над интерпретацией тех мыслителей, которые были его учителями, с которыми он работал, у которых он учился, которые оказали существенное влияние на выработку его концептуальных решений. Среди этих мыслителей Г. Ф. Стаут, У. Джеймс, Ф. Поллок, Б. Спиноза, Дж. Мур, Л. Витгенштейн. Известно также влияние Дж. Пеано, Г. Фреге, А. Мейнонга, Ф. Брентано, Г. Сиджвика, И. Бентама, Т. Гоббса и З. Фрейда. Рассел пришел к философии через математику и логику, но это не умаляет его интереса к истории философии. Определяющим при рассмотрении истории философии остается почти исключительно индивидуальная деятельность гениев философской мысли, распределенных в духе давно установившейся в западной историко-философской традиции. Особое внимание уделено воздействию философии Спинозы на концептуальные решения Рассела. В статье раскрывается поле истории философии в перспективе ее актора; как осознает свое дело историк философии; какие ценности он отстаивает и т. д. Анализируется антропологическая редукция истории философии, когда есть попытка объяснить науку, искусство, религию, культурой человека и понять человека из этих произведенных им формаций (науки, культуры, религии, искусства). В своих работах Рассел не только разъясняет идеи рассматриваемых философов, но и высказывает собственное мнение о них. Все это способствовало тому, что Рассел создал стиль размышления, который Г. Райль назвал «необдуманным экспериментированием».