В настоящее время в историографии прочно утвердилось понятие «долгий XVIII век», используемое для характеристики временного отрезка английской истории, верхней хронологической границей которого является Славная революция 1688–1689 гг. а нижней — парламентская реформа 1832 г. Вслед за Дж.Кларком многие исследователи допускают использование термина «старый порядок» (ancien regime) применительно к Англии данного периода, естественно, не отождествляя его с классическим французским вариантом. В статье рассматривается вопрос о формах и методах апологии старого порядка духовенством Церкви Англии, являвшейся одной из его главаных опор. Важнейшими источниками являются епископские послания и парламентские выступления, проповеди и памфлеты, написанные англиканскими священниками. Сосредоточивая внимание на четырех завершающих десятилетиях «долгого XVIII века», авторы приходят к выводу о том, что защита существующего порядка как богоустановленного, незыблемости иерархического устройства и необходимости подчинения власти рассматривались Церковью Англии в качестве одной из ее важнейших функций. В конце XVIII в. такая позиция вполне соответствовала преобладавшим общественным настроениям, определявшимся страхом перед возможностью повторения в стране событий Французской революции. В период активизации радикального движения во второй половине 1810-х гг. англиканская апология старого порядка пользовалась уже меньшей поддержкой. В борьбе за первую парламентскую реформу (1830–1832 гг.) позиция Церкви Англии вызвала небывалую волну антиклерикальных выступлений. В то же время в среде духовенства значительно увеличилось, по сравнению с концом XVIII — началом XIX в., число сторонников реформ, а также тех, кто считал важнейшим возрождение Церкви Англии в качестве сакрального института (Оксфордское движение). В Викторианскую эпоху по мере ухода в прошлое самого старого порядка функция его защиты постепенно перестала рассматриваться духовенством, сосредоточившимся на осуществлении внутрицерковных реформ, в качестве приоритетной.