Обосновывается утверждение о том, что логические формы, отношение логического следования не корректно называть априорным знанием, поскольку априорность — это эпистемическая характеристика знания, указывающая на его внеопытное происхождение, в то время как знание форм логического следования, и это положение обосновывается, в конечном итоге имеет своим источником реальный дискурс.