Казанскую периодику в середине осени 1917 года составляло 38 газет и журналов на русском, татарском, марийском и чувашском языках различной идейно-политической ориентации и назначения [Насыров 2014: 75]. В 1920-х годах можно было выделить около 10 типов печати: «партийные, профсоюзные, военные, крестьянские, молодежные и др.», однако экспертное преимущество находилось в руках большевистских изданий - рупоров общественного мнения и повестки [Чогандарян 2013: 182]. Установки, принятые советской властью за первостепенные, внесли в жизнь ТАССР коррективы: новая власть начала проводить атеистическую пропаганду. Проблемой в реализации этого плана стали дороговизна и малочисленность атеистических книг на русском и национальном языках [Сулейманов 2015: 22]. Совокупность однородного потока информации из разных источников (печать, радио, кино) позволила охватить широкие массы населения и оказать на них давление. В частности, республиканской газетой «Красная Татария» использовался целый спектр агитационно-пропагандистских средств: элементы словесного давления, текстовая и визуальная агитация