В статье рассматривается корреспонденция пфальцграфа Иоганна Казимира и его отца, курфюрста Пфальца Фридриха III, посвященная второму походу Иоганна Казимира во Францию в 1575–1576 гг. Автор анализирует конфессиональные и территориальные мотивы пфальцграфа, его аргументы, обращенные к имперским протестантским князьям, и реакцию последних на доводы Пфальца в пользу военного вмешательства. Изучение внешнеполитических аспектов деятельности Иоганна Казимира до конца 1576 г. важно потому, что биографы пфальцграфа (Д. Кунц, М. Кун, П. Крюгер) сосредотачивались на его самостоятельном правлении после смерти Фридриха III, так как считали, что при жизни отца Иоганн Казимир был лишь исполнителем его воли. Конфессиональная аргументация пфальцграфа подтверждает тезис К. Цвирлейна и Э. Вольгаста о том, что Пфальц на протяжении второй половины XVI в. действовал на имперской и европейской арене, исходя из конфессиональных мотивов, защищая протестантские общины по всей Европе. Территориальная аргументация Иоганна Казимира демонстрирует его представление об Империи не только как о единстве имперских чинов, но и как о совокупности всех территорий, которые когда–либо входили в ее состав.
