Мусульманская реформаторская мысль переживает в XXI в. период бурного развития, в ходе которого трансформируются и развиваются идеи обновителей XIX–XX вв. В конце XX – начале XXI в. крупные арабские интеллектуалы выдвинули различные идеи переосмысления мусульманской обновленческой парадигмы путем изменения подходов к изучению и осмыслению истории мусульманской уммы и преодоления неисторичности дискурса. В рамках данной статьи была впервые предпринята попытка с точки зрения смены парадигм современного гуманитарного знания классифицировать подходы крупнейших арабских представителей мусульманского реформаторского течения к изучению истории мусульманской цивилизации. Мухаммад ал-‘Ашмави в рамках сформулированной им позитивистской концепции выступал за реинтерпретацию эпохи «праведных халифов». Фарадж Фуда, рассуждавший с постпозитивистских позиций, выдвигал идею индуктивного переосмысления мусульманской истории. Мухаммад алДжабири, будучи представителем структурализма, предлагал выстроить четкие референциальные рамки периодизации истории мусульманской цивилизации. Наконец, Мухаммад Аркун, анализируя пути решения обозначенной проблемы, уповал на постструктуралистские идеи «прикладного исламоведения», основанного на прогрессивно-регрессивном историческом методе. Представленная классификация ярко демонстрирует многообразие современной мусульманской реформаторской мысли и полистадиальность ее развития. Предложенное деление подходов к изучению и осмыслению истории мусульманской уммы у арабских авторов может быть в дальнейшем соотнесено с типологией развития реформаторских идей в других регионах мусульманского мира.