В настоящей статье рассмотрены особенности претворения в опере О. Мессиана сочинений святого Франциска «Наставление об истинной и совершенной радости» и «Приветствие добродетелям». Парафразы сочинений композитор включил в сольную партию главного героя из 1, 3 и 8 картин оперы. Смысл стихотворений святого Франциска «Песнь хвалы Богу в творениях» и «Простая молитва» Мессиан интерпретировал в партии святого Франциска в 2, 3, 5 и 8 картинах произведения. В партиях невидимого и видимого хора, выполняющего разные функции в 1 – 3, 5, 7 и 8 картинах оперы, композитор выразил смысл избранных стихов Нового Завета, а также стихов 141 псалма. Сопоставляя содержания парафразируемых текстов святого Франциска Ассизского и стихов Священного Писания, автор статьи обнаруживает претворение в произведении Мессиана концепции францисканской духовности: теологическое понимание Мессианом основ мироздания, «симфоничность» истолкования композитором христианской истины, утверждение духовной субстанции музыки, приводящей человека к Богу. Автор анализирует парафразы стихов Нового Завета и сочинений святого Франциска Ассизского для выявления общности духовного смысла текстов, которые О. Мессиан интерпретировал в опере «Францисканские сцены». Как музыковед автор статьи исследует тексты партитур и клавиров названного произведения с целью обнаружения особенностей претворения композитором сочинений святого Франциска и евангельских текстов. В опере «Святой Франциск Ассизский» О. Мессиан методом парафразирования претворил смысл дидактических и религиозно-поэтических сочинений святого Франциска и стихов Священного Писания, отметив в избранных текстах общность духовного смысла. Интерпретировав смысл лауды «Приветствие добродетелям» в партии главного героя из восьмой картины оперы, Мессиан обнаружил стремление святого Франциска Ассизского – автора названной лауды – освободить человека «из темницы пороков и греха». В финальной картине оперы Мессиан претворил смысл эпизода из заключительной главы Евангелия от Луки, показав отношение монахов-миноритов к святому Франциску как зеркальное отражение отношения апостолов к Христу. Претворив во второй, пятой и восьмой картинах оперы строфы стихотворения «Песнь хвалы Богу в творениях» святого Франциска, Мессиан создал в опере тео-логическую, музыкально-поэтическую картину мироздания.
