В сообщении рассматривается значение экзистенциальной связки «есть» в трансцендентальной философии И. Канта. Трансцендентальным значением данного глагола признается существование как «полагание», имеющее место вместе со всяким объектом мысли. Подлежит объяснению отсутствие у понимаемого таким образом существования своих сущности и существования. Существование как полагание оказывается несчетным, его невозможно измерить в количественном отношении. Оно лишено предметного единства, поскольку принципиально чуждо всякой предметности. Тем самым раскрывается принципиальная невозможность представления о существовании в качестве вещи или свойства. При этом за полаганием признается единство рассудочной формы. Последним объясняется отсутствие возможности навязать существование самой функции «есть». Функциональным значением глагола «есть» признается употребление его в предложении, состоящее в связывании подлежащего и сказуемого, в утверждении за последним некоторого предиката. Приводятся примеры первого в истории философии употребления глагольной связки «есть» в качестве предиката. Проводится различие между существованием и бытием. Объяснению подлежит образование субстантива «бытие» от глагола «есть». Проводятся параллели между кантовским представлением об идее мира и понятием Парменида о бытии.