В статье рассматриваются взаимоотношения Александра I и одного из его «интимных» друзей А.Н. Голицына в контексте трансфера европейских идей. Великая Французская революция, приведшая к разрушению старого, установленного порядка, породила антимасонский дискурс и возникновение мифологемы о всеевропейском заговоре. Все эти идеи проникали в российское общество, но не побуждали императора сменить политический курс, отличавшийся мистической направленностью, повсеместным распространением лож. Формируется сосуществование двух концептов: экуменизма и масонского заговора. Как Александр I, так и А.Н. Голицын продолжали придерживаться принципов первого из них, несмотря на то что логичным следствием должно было быть полное и абсолютное отрицание. Только к середине 1820-х гг. постепенно усиливаются позиции русской партии и лишь кликушество архимандрита Фотия в 1824 г. позволило отстранить князя от занимаемых позиций.