Аннотация. Рассматривается проблема компаративного исследования принципов герменевтики в рели-гиозно-философском и литературно-критическом дискурсе Владимира Соловьева и Вячеслава Иванова. Традиции диалогов Платона у Иванова рассматриваются как способ интеллектуальной рефлексии и как «платонический поворот» в герменевтической интерпретации текста, который наметился в русской ре-лигиозной философии. Специальное сравнительное изучение этой проблемы не проводилось. Подчерки-вается обусловленность интереса Иванова к диалогам Платона, которая возникла под влиянием различ-ных источников, среди которых наибольшую роль сыграли сочинения Вл. Соловьева и переводы сочи-нений Платона в России. Рассматриваются вступительные статьи Соловьева, сделанные к его переводам диалогов Платона, а также его литературная и философская критика. Анализируются материалы из лич-ного архива Иванова, которые свидетельствуют о его интересе к диалогам Платона «Тимей», «Федр» и др. Исследуются ивановские статьи, лекции, малоизученные материалы и книги «Дионис и прадиони-сийство» (1923 г.), «Достоевский: Трагедия-Миф-Мистика» (1932 г.). Для сравнительного анализа при-влекаются сочинения А.Ф. Лосева по античной философии, а также его исследования о Соловьеве, рабо-ты Ф. Шлейермахера, Х.-Г. Гадамера и М. Хайдеггера. Диалектика и диалогизм Платона рассматрива-ются в качестве важнейшего источника развития принципов философской герменевтики у Соловьева, Иванова и Лосева. Показывается, что миф у Соловьева, Иванова и Лосева, как и у Платона, становится категорией мышления, способом религиозно-философского познания, формой художественного вопло-щения образа-символа, а также основой герменевтического диалектического понимания. Оценка фило-софии Платона и платонизма в трудах Вл. Соловьева и Иванова важна для изучения истории развития герменевтических идей в русской философии и литературоведении