В статье ставится вопрос о том, насколько позитивная фило- софия Шеллинга способна служить путем к преодолению онтотеологиче- ского устройства традиционной европейской метафизики. Для его освеще- ния предпринимается реконструкция понятия онтотеологии в том виде, в каком оно было введено М. Хайдеггером, а также аргументации, приве- денной Л. Тенгели в пользу того, что позитивная философия Шеллинга яв- ляется попыткой преодоления онтотеологии. Делается вывод о том, что понятие онтотеологии у Тенгели более узкое, чем у Хайдеггера, и в случае использования именно такого узкого понятия онтотеологии с Тенгели мож- но согласиться. Для Хайдеггера же метафизика Шеллинга всё еще продол- жает оставаться ограниченной онтотеологией в широком смысле, а стало быть, не выходит за рамки истории метафизики как забвения бытия.