TY - JOUR

T1 - Соотношение истории философии и философии у И. Канта и М. Хайдеггера

AU - Паткуль, Андрей Борисович

PY - 2024

Y1 - 2024

N2 - Цель статьи состоит в реконструкции трактовки соотношения философии и ее истории как существенного момента в конституции философии у И. Канта и М. Хайдеггера. Кант рассматривается здесь как первый мыслитель, который показал, что «история чистого разума» имеет необходимое место в архитектоническом единстве философии, а Хайдеггер — как автор, предложивший оригинальную концепцию деструкции истории онтологии как методологически необходимого момента, служащего дополнительному удостоверению результатов философского исследования. В ходе реконструкции было установлено, что Кант видит в истории философии средство для культивации самостоятельного применения разума, без чего невозможно философствование. При этом в эксплицитном виде последующие философы в истории философии не наследуют содержания мысли предыдущих, но каждый строит свое здание «на развалинах предыдущего». Хайдеггер рассматривает историю философии как традицию, затемняющую смысловые источники тех понятий, которые онапередает нынешним мыслителям. По мнению этого философа, возможно два модуса отношения к такой традиции. Во-первых, это повторение, представляющее собой несобственное отношение к традиции, и, во-вторых, возобновление, которое является собственным отношением к ней. В последнем случаедолжно иметь место размежевание с экзистенциальными возможностями быть в мысли уже сбывшихся Dasein за счет взятия на себя философствующим этих возможностей как своих собственных. Такое размежевание реализуется в качестве имеющей насильственный характер деструкции истории онтологии. Самостоятельность мышления как свобода и оригинальность применения разума (Кант) и как собственность отношения к традиции (Хайдеггер) имеют у обоих мыслителей общий источник: позитивно понятую конечность разума (Кант) и экзистенции (Хайдеггер).

AB - Цель статьи состоит в реконструкции трактовки соотношения философии и ее истории как существенного момента в конституции философии у И. Канта и М. Хайдеггера. Кант рассматривается здесь как первый мыслитель, который показал, что «история чистого разума» имеет необходимое место в архитектоническом единстве философии, а Хайдеггер — как автор, предложивший оригинальную концепцию деструкции истории онтологии как методологически необходимого момента, служащего дополнительному удостоверению результатов философского исследования. В ходе реконструкции было установлено, что Кант видит в истории философии средство для культивации самостоятельного применения разума, без чего невозможно философствование. При этом в эксплицитном виде последующие философы в истории философии не наследуют содержания мысли предыдущих, но каждый строит свое здание «на развалинах предыдущего». Хайдеггер рассматривает историю философии как традицию, затемняющую смысловые источники тех понятий, которые онапередает нынешним мыслителям. По мнению этого философа, возможно два модуса отношения к такой традиции. Во-первых, это повторение, представляющее собой несобственное отношение к традиции, и, во-вторых, возобновление, которое является собственным отношением к ней. В последнем случаедолжно иметь место размежевание с экзистенциальными возможностями быть в мысли уже сбывшихся Dasein за счет взятия на себя философствующим этих возможностей как своих собственных. Такое размежевание реализуется в качестве имеющей насильственный характер деструкции истории онтологии. Самостоятельность мышления как свобода и оригинальность применения разума (Кант) и как собственность отношения к традиции (Хайдеггер) имеют у обоих мыслителей общий источник: позитивно понятую конечность разума (Кант) и экзистенции (Хайдеггер).

KW - История философии

KW - История чистого разума

KW - Философствование

KW - Самостоятельное применение разума

KW - Возобновление

KW - Собственное отношение к традиции

KW - Деструкция истории онтологии

KW - И. Кант

KW - М. Хайдеггер

UR - http://elibrary.ru/GFXLAM

M3 - статья

VL - 5

SP - 127

EP - 145

JO - Философия истории философии

JF - Философия истории философии

SN - 2782-4403

M1 - 8

ER -