Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья › Рецензирование
Понятия «уния» и «схизма» в творчестве православных авторов Речи Посполитой. / Медведев, Кирилл Максимович.
в: РУСИН, № 77, 01.06.2024, стр. 52-65.Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья › Рецензирование
}
TY - JOUR
T1 - Понятия «уния» и «схизма» в творчестве православных авторов Речи Посполитой
AU - Медведев, Кирилл Максимович
N1 - Медведев, К.М. Понятия «уния» и «схизма» в творчестве православных авторов Речи Посполитой // Русин. 2024. № 77. С. 52-65.
PY - 2024/6/1
Y1 - 2024/6/1
N2 - Показано, как православные религиозные полемисты Речи Посполитой конца XVI–XVII вв. трактовали и использовали в своих трудах понятия «уния» и «схизма». Данные понятия стали одними из ключевых в религиозной жизни Польско-Литовского государства после заключения в 1595–1596 гг. Брестской церковной унии, когда иерархи Киевской митрополии объявили о признании власти Рима. Отмечается, что понятие «уния» для православных имело сугубо отрицательные коннотации, обозначая насильственное и противоестественное соединение церквей, имевшее место не по воли Божьей, а по воле неверных и своевольных людей. Именно поэтому, играя на схожести звучания слов, православные говорили не об унии церквей, а о мании или безумии сторонников унии с Римом. Неудивительно, что они были уверены, что именно уния стала причиной всех конфликтов на религиозной почве, которые тогда имели место в Речи Посполитой. Также православные считали унию предательством православия, отступничеством. Слова «уния» и «отступничество», «апостасия» были для православных авторов практически полными синонимами. Отрицая всяческие обвинения в схизме со стороны католиков и униатов, православные отмечали, что они никак не могут быть схизматиками, так как остались верны православию. Истинными же схизматиками они считали униатов и католиков, которые, как считали православные, откололись от единой вселенской церкви и православных патриархов, возгордившись и поставив себя выше всех других христиан. В заключение делается вывод, что подобные трактовки и использования понятий «уния» и «схизма» ярко отражают занятую представителями православной церкви позицию по поводу воссоединения с католиками. Собственно, православные, в отличие от католиков и униатов, настаивали на восстановлении отношений, основанных на равенстве, взаимном уважении и взаимной любви между восточными православными патриархами и римским понтификом.
AB - Показано, как православные религиозные полемисты Речи Посполитой конца XVI–XVII вв. трактовали и использовали в своих трудах понятия «уния» и «схизма». Данные понятия стали одними из ключевых в религиозной жизни Польско-Литовского государства после заключения в 1595–1596 гг. Брестской церковной унии, когда иерархи Киевской митрополии объявили о признании власти Рима. Отмечается, что понятие «уния» для православных имело сугубо отрицательные коннотации, обозначая насильственное и противоестественное соединение церквей, имевшее место не по воли Божьей, а по воле неверных и своевольных людей. Именно поэтому, играя на схожести звучания слов, православные говорили не об унии церквей, а о мании или безумии сторонников унии с Римом. Неудивительно, что они были уверены, что именно уния стала причиной всех конфликтов на религиозной почве, которые тогда имели место в Речи Посполитой. Также православные считали унию предательством православия, отступничеством. Слова «уния» и «отступничество», «апостасия» были для православных авторов практически полными синонимами. Отрицая всяческие обвинения в схизме со стороны католиков и униатов, православные отмечали, что они никак не могут быть схизматиками, так как остались верны православию. Истинными же схизматиками они считали униатов и католиков, которые, как считали православные, откололись от единой вселенской церкви и православных патриархов, возгордившись и поставив себя выше всех других христиан. В заключение делается вывод, что подобные трактовки и использования понятий «уния» и «схизма» ярко отражают занятую представителями православной церкви позицию по поводу воссоединения с католиками. Собственно, православные, в отличие от католиков и униатов, настаивали на восстановлении отношений, основанных на равенстве, взаимном уважении и взаимной любви между восточными православными патриархами и римским понтификом.
KW - церковная уния
KW - церковный раскол
KW - история понятий
KW - религиозная полемика
KW - православие
KW - католицизм
KW - Брестская уния
KW - Речь Посполитая
KW - Catholicism
KW - Orthodoxy
KW - Polish-Lithuanian Commonwealth
KW - Union of Brest
KW - church schism
KW - church union
KW - history of concepts
KW - religious polemics
UR - https://www.mendeley.com/catalogue/56d7287a-74cd-34a7-841e-fa092c847778/
U2 - 10.17223/18572685/77/4
DO - 10.17223/18572685/77/4
M3 - статья
SP - 52
EP - 65
JO - РУСИН
JF - РУСИН
SN - 1857-2685
IS - 77
ER -
ID: 135441507