Значительный вклад в обоснование и развитие славянской идеи внес своей деятельностью хорватский философ, богослов, историк и миссионер Юрий Крижанич (1617-1683). Среди исследователей его творчества встречаются спорные трактовки, что побуждает к написанию разъяснений и опровержению отдельных суждений. Отчасти это вызвано тем, что наши представления о деятельности Ю.Крижанича и его трудах очень неполны. Отсутствие необходимой информации все же не препятствует исследованию творчества Ю.Крижанича, в частности признанию его заслуг в осмыслении важнейших проблем, связанных с русской жизнью в допетровский период, а также в разработке идеи близости славянских языков и поиска путей для взаимопонимания славянских народов. Написанные Ю.Крижаничем лингвистические трактаты "Объяснение сводное о письме славянском" (1660-1661) и "Грамматично изказание об русском языке" (1666) свидетельствуют о проделанной им работе по установлению общности языков славянских народов. Разделяется суждение, что Ю.Крижанич не создавал "общего" славянского языка, а лишь "исправлял" славянское письмо и церковно-славянский язык, понимаемый им как "общий" славянский язык. Показано, что тема совершенствования славянской культуры и языка продолжена им в сочинении, часть из которого опубликована под названием "Политика". Отмечена некорректность приписывания Ю.Крижаничу термина "панславизм", поскольку идеология панславизма возникла позже, ее упоминание связано с конкретным историческим периодом и не может быть произвольно распространено на предшествующее время. Обращается внимание на многообразие трактовок идеи славянского единства, что обусловлено историческими и политическими реалиями, прямо или косвенно формирующими соответствующие убеждения ее сторонников.