В ранних Упанишадах аналогия с золотом и глиной используется для экспликации представления об Атмане как субстанциальном основании всех феноменов. Сходное использование этой аналогии обнаруживается в трудах Патанджали, Бхартрихари и Бхавьи. В "Брахма-сутрах" и "Гаудапада-кариках" эта аналогия подвергается реинтерпретации для ее согласования с базовыми постулатами ранней веданты как философской системы.