Автор стремится показать, что некоторые устные традиции алгонкинских народов обнаруживают наследие европейского бронзового века. По представлениям оджибве, они некогда жили у берегов Атлантического океана, и их переселение в глубь материка было связано с исходящим от высших сил предписанием поселиться там, где еда растет на воде. Предписание поселиться в таком месте или при таких обстоятельствах, каких, по идее, не может быть, принадлежит к определенному типу историй, хорошо засвидетельствованных на греческом материале. Представление оджибве о семи эпохах, на которые распадается история народа находит очень близкую параллель у этрусков. В кратком резюме наших предыдущих исследований показывается, что ранние греческие и этрусские представления могут совпадать со скандинавскими или происходить из Скандинавии. История, записанная у пассамакоудди, о пребывании некоего человека в деревне Громов, находит соответствия у Геродота, а описание Громов – в изображениях на шведских петроглифах. Сюжет другой истории пассамакоудди в точности совпадает с завязкой «Истории Адапы», зафиксированной на аккадском языке в XIV в. до н. э. Обе истории восходят к скандинавским образам и идеям очень раннего времени. У алгонкинских народов и у оджибве в особенности был особый социальный институт – Мидевивин, обеспечивающий передачу традиций из поколения в поколение, что помогает понять, каким образом некоторые представления, рассказы и сюжетные ходы могли сохраниться на протяжении трех тысячелетий.