Скептицизм Юма строится вокруг двух принципиальных парадоксов: парадокса причинности и тождества "я". Заявленный в "Трактате о человеческой природе" эмпирический принцип построения науки о человеке ведет к признанию невозможности заключения от причины к следствию, а также - к отказу от субстанциального истолкования души и определению "я" как связке перцепций. В статье показано, что аргументация Юма предполагает опору на внутреннюю каузальность человеческой природы, основным свидетельством которой выступают память и привычка