В настоящем исследовании рассматривается значение, которое имели попытки расшифровки древнееврейского алфавита для развития фонетической мысли. В рамках герметико-каббалистических учений древнееврейский язык наделялся божественным смыслом и традиционно считался языком, дарованным первому человеку свыше, что определило и название его алфавита - алфавит Адама. Новизна и актуальность работы обусловлены отсутствием полноценного описания взаимосвязи данного направления научной мысли с фонетикой. Потребность в таком описании вызвана, с одной стороны, сделанными на предыдущем этапе исследования наблюдениями о возможном влиянии философских концепций XVII в. на результаты более поздних измерений гласных с помощью камертонов, с другой - широко распространенным в работах по истории лингвистических учений мнением о малой значимости данного периода развития лингвистической науки. Несмотря на наличие публикаций, посвященных описанию творчества и биографии отдельных авторов XVI-XVII в., сравнительный анализ полученных ими результатов с точки зрения их вклада в развитие фонетических учений до сих пор не проводился. Материал исследования составили первичные и вторичные источники на латинском, английском, французском и русском языках. Как показал анализ литературы и первичных источников, желание расшифровать отсутствующие в древнееврейском языке гласные привело исследователей к первой попытке точного акустического описания гласных, изучению их артикуляционных характеристик с помощью эмпирических методов анализа, а также к поиску «идеального» алфавита и изобретению инвентаря иконических знаков на основе анализа различных семиотических систем. Кроме того, в ходе расшифровки гласных алфавита Адама авторами были разработаны новые методы обучения глухонемых и произведена попытка систематизации гласных. Таким образом, первоначальная гипотеза о значимости рассматриваемого явления для истории фонетической мысли подтвердилась. Библиогр. 25 назв.