: Осмысление свободы в русской философии права с начала XIX в.
задается противостоянием двух традиций философско-правовой мысли – либеральной
и консервативной. Понятие свободы в постсоветской теории права по-прежнему оказывается труднодоступным для теоретического изучения, свободного от мировоззренческих предпочтений. Как и более ста лет назад, обращение к понятию свободы поляризует научное сообщество, вовлекая его представителей в обсуждение более общих
вопросов философии истории (место России в мире, ее отношения с Западом и др.),
т.е. вопросов, не имеющих теоретического решения и относящихся к сфере политики.
В постсоветском философско-правовом дискурсе о свободе воспроизводятся дихотомические модели, имевшие обращение еще в рамках полемики западничества и славянофильства: там – свобода, здесь – рабство; там – право, здесь – произвол; там – принуждение, здесь – насилие; и т.д. Как и в советский период, теория права сохраняет за
собой идеологическую, миссионерскую функцию, с помощью соответствующих мифологических образов легитимируя один правопорядок и дискредитируя другой, демонстрируя тем самым архетипичность российского философско-правового дискурса о свободе.