Статья посвящена исследованию истоков интеркультурной философии в пространстве древнерусской интеллектуальной традиции XI–XII вв. В фокус внимания попадают такие ключевые принципы интеркультурализма, как критика европоцентризма, утверждение равенства культур и традиций, децентрация разума, парадигма равноправного полилога, экзистенциальная герменевтика и этика безусловного при-знания Другого. Доказывается, что данные интенции были имплицитно присущи и древнерусской мысли, сформировавшейся в условиях травматичного опыта христианизации Руси, которую следует рассматривать как «первую волну европеизации». На материале «Слова о Законе и Благодати» митрополита Илариона показывается, как в древнерусской культуре утверждались принципы свободы, равенства народов и необходимости самостоятельного познания истины. Особое внимание уделено анализу заочной полемики между великим князем Владимиром Мономахом и митрополитом Никифором I. Учение о «малых делах» Мономаха рассматривается как попытка противостоять генерализирующему христианскому дискурсу, проводником которого в Древней Руси был Никифор, посредством обоснования вариативности путей к спасению. Показываются существенные расхождения в трактовке покаяния, слез и милостыни в византийской и древнерусской традициях. На фоне высказываний Никифора о единой душе и ее частях, или «силах», акцентируется тезис Владимира Мономаха об установленном Богом «разнообразии лиц» как основание для совершения бескорыстных добрых дел и признания ценности каждого человека.