Standard

Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе. / Бобровников, Владимир Олегович.

в: АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ, № 55, 23.08.2022, стр. 52-63.

Результаты исследований: Научные публикации в периодических изданиях › статья › Рецензирование

Harvard

Бобровников, ВО 2022, 'Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе', АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ, № 55, стр. 52-63.

APA

Бобровников, В. О. (Принято в печать). Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ, (55), 52-63.

Vancouver

Бобровников ВО. Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ. 2022 Авг. 23;(55):52-63.

Author

Бобровников, Владимир Олегович. / Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе. в: АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ. 2022 ; № 55. стр. 52-63.

BibTeX

@article{05d719c80e494843a9ab66637b7585e2,
title = "Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе",
abstract = "Материальное в широком понимании этого слова, – включая тело, вещи, пространство мечети, святого места (араб. мазар, зийарат) и прочие осязаемые предметы, – важная составляющая мусульманской религиозности. Об этом говорят конкретные установки шари{\textquoteleft}ата и мусульманского обычая, в том числе на Кавказе. Полемика о телесном в исламе выводит и на нюансы (де)секуляризации. Материальная сторона мусульманской религиозности нередко содержит скрытые социальные вызовы, что особенно хорошо видно на примере культа святых, который безуспешно пытались искоренить сначала ревнители чистоты исламского монотеизма, а в ХХ в. советская власть. На Северном Кавказе исследования религиозной материальности мусульман, особенно социальной жизни вещей, эмоциональных и соматических переживаний участников ритуального действа только начинается. В изучение религиозной материальности не надо забывать включать самих себя и наших предшественников, даже обличителей «религиозных пережитков» и «нешариатских обычаев» от воинствующих безбожников и научных атеистов до салафитов XXI в.",
keywords = "материальная религия, антропология ислама, Северный Кавказ, эго-этнология",
author = "Бобровников, {Владимир Олегович}",
note = "Бобровников В.О. Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе // Антропологический форум. – 2022. Вып. 55 - (в печати, 0,6 а.л.). ",
year = "2022",
month = aug,
day = "23",
language = "русский",
pages = "52--63",
journal = "Antropologicheskij Forum",
issn = "1815-8870",
publisher = "Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН (Кунсткамера) ",
number = "55",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе

AU - Бобровников, Владимир Олегович

N1 - Бобровников В.О. Материальный поворот и антропология ислама на Кавказе // Антропологический форум. – 2022. Вып. 55 - (в печати, 0,6 а.л.).

PY - 2022/8/23

Y1 - 2022/8/23

N2 - Материальное в широком понимании этого слова, – включая тело, вещи, пространство мечети, святого места (араб. мазар, зийарат) и прочие осязаемые предметы, – важная составляющая мусульманской религиозности. Об этом говорят конкретные установки шари‘ата и мусульманского обычая, в том числе на Кавказе. Полемика о телесном в исламе выводит и на нюансы (де)секуляризации. Материальная сторона мусульманской религиозности нередко содержит скрытые социальные вызовы, что особенно хорошо видно на примере культа святых, который безуспешно пытались искоренить сначала ревнители чистоты исламского монотеизма, а в ХХ в. советская власть. На Северном Кавказе исследования религиозной материальности мусульман, особенно социальной жизни вещей, эмоциональных и соматических переживаний участников ритуального действа только начинается. В изучение религиозной материальности не надо забывать включать самих себя и наших предшественников, даже обличителей «религиозных пережитков» и «нешариатских обычаев» от воинствующих безбожников и научных атеистов до салафитов XXI в.

AB - Материальное в широком понимании этого слова, – включая тело, вещи, пространство мечети, святого места (араб. мазар, зийарат) и прочие осязаемые предметы, – важная составляющая мусульманской религиозности. Об этом говорят конкретные установки шари‘ата и мусульманского обычая, в том числе на Кавказе. Полемика о телесном в исламе выводит и на нюансы (де)секуляризации. Материальная сторона мусульманской религиозности нередко содержит скрытые социальные вызовы, что особенно хорошо видно на примере культа святых, который безуспешно пытались искоренить сначала ревнители чистоты исламского монотеизма, а в ХХ в. советская власть. На Северном Кавказе исследования религиозной материальности мусульман, особенно социальной жизни вещей, эмоциональных и соматических переживаний участников ритуального действа только начинается. В изучение религиозной материальности не надо забывать включать самих себя и наших предшественников, даже обличителей «религиозных пережитков» и «нешариатских обычаев» от воинствующих безбожников и научных атеистов до салафитов XXI в.

KW - материальная религия

KW - антропология ислама

KW - Северный Кавказ

KW - эго-этнология

UR - https://anthropologie.kunstkamera.ru/06/2022_55/forum

UR - https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/055/forum.pdf

M3 - статья

SP - 52

EP - 63

JO - Antropologicheskij Forum

JF - Antropologicheskij Forum

SN - 1815-8870

IS - 55

ER -

ID: 100255296