В статье проводится реконструкция и сравнение понятий мира в философии Канта, Гуссерля и Хайдеггера. В ходе исследования установлено, что уже у Канта понятие мира имеет как космологическое, так и моральное значение, причем соотношение этих двух понятий мира у него остается не вполне определенным. В статье утверждается, что у Канта данное соотношение конкретизируется за счет того, что моральный мир как умопостигаемый, а именно как corpus mysticum разумных существ, кладется в основу мира в космологическом смысле. В статье выдвигается и обосновывается тезис о том, что в феноменологии Гуссерля имеется аналогия с кантовским обоснованием мира в космологическом смысле в моральном понятии мира: а именно объективность мира как «объективной природы» и у Гуссерля обосновывается через интерсубъективность монадического сообщества. В статье ставится вопрос о возможности существования этического фона проблематики интерсубъективности как основания «объективности» природы. Здесь также показывается, что в феноменологии Хайдеггера проблема инетсубъективности опознается как мнимая, а понятие мира трансформируется в его экзистенциальное понятие, которое может рассматриваться как общий исток мира и в космологическом, и в моральном смыслах.