Результаты исследований: Публикации в книгах, отчётах, сборниках, трудах конференций › статья в энциклопедии, словаре, справочнике › Рецензирование
Идея в себе и для себя. / Паткуль, Андрей Борисович.
Большая российская энциклопедия . 2022.Результаты исследований: Публикации в книгах, отчётах, сборниках, трудах конференций › статья в энциклопедии, словаре, справочнике › Рецензирование
}
TY - CHAP
T1 - Идея в себе и для себя
AU - Паткуль, Андрей Борисович
PY - 2022/5/23
Y1 - 2022/5/23
N2 - Иде́я в себе́ и для себя́ (нем. die Idee an und für sich), понятие философии Г. В. Ф. Гегеля, обозначающее сущее посредством себя, понятое в качестве абсолютного мышления, взятого в единстве двух его аспектов – объективности (в себе) и субъективности (для себя). По мысли Гегеля, идея вообще – это «адекватное понятие, объективно истинное или истинное, как таковое» (Гегель. 1972. С. 209), «единство понятия и объективности» (Гегель. 1972. С. 211), «понятия и реальности» (Гегель. 1972. С. 211), в котором «бытие достигло значения истины» (Гегель. 1972. С. 211). Понятие же как таковое при этом уже мыслится им как в себе и для себя сущее. Для Гегеля «в себе и для себя сущее есть осознанное (gewusster) понятие, а понятие, как таковое, есть в себе и для себя сущее» (Гегель. 1970. С.103). Абсолютная идея у Гегеля – это тождество теоретической и практической идей; она есть «разумное понятие, которое в своей реальности лишь сливается с самим собой» (Гегель. 1972. С. 288), но в непосредственности этого тождества также удерживает внутри себя и «наивысшую противоположность» (Гегель. 1972. С. 288). «Всё остальное есть заблуждение, смутность, мнение, стремление, произвол и бренность; единственно лишь абсолютная идея есть бытие, непреходящая жизнь, знающая себя истина и вся истина. Она единственный предмет и содержание философии» (Гегель. 1972. С. 288).
AB - Иде́я в себе́ и для себя́ (нем. die Idee an und für sich), понятие философии Г. В. Ф. Гегеля, обозначающее сущее посредством себя, понятое в качестве абсолютного мышления, взятого в единстве двух его аспектов – объективности (в себе) и субъективности (для себя). По мысли Гегеля, идея вообще – это «адекватное понятие, объективно истинное или истинное, как таковое» (Гегель. 1972. С. 209), «единство понятия и объективности» (Гегель. 1972. С. 211), «понятия и реальности» (Гегель. 1972. С. 211), в котором «бытие достигло значения истины» (Гегель. 1972. С. 211). Понятие же как таковое при этом уже мыслится им как в себе и для себя сущее. Для Гегеля «в себе и для себя сущее есть осознанное (gewusster) понятие, а понятие, как таковое, есть в себе и для себя сущее» (Гегель. 1970. С.103). Абсолютная идея у Гегеля – это тождество теоретической и практической идей; она есть «разумное понятие, которое в своей реальности лишь сливается с самим собой» (Гегель. 1972. С. 288), но в непосредственности этого тождества также удерживает внутри себя и «наивысшую противоположность» (Гегель. 1972. С. 288). «Всё остальное есть заблуждение, смутность, мнение, стремление, произвол и бренность; единственно лишь абсолютная идея есть бытие, непреходящая жизнь, знающая себя истина и вся истина. Она единственный предмет и содержание философии» (Гегель. 1972. С. 288).
M3 - статья в энциклопедии, словаре, справочнике
BT - Большая российская энциклопедия
ER -
ID: 115987915