Предложен анализ понимания русской философии, взятой в целом. Показано, что и суммативистский подход, согласно которому знание о целом является результатом систематизации фактов, и религиозно-философский подход, предполагающий возможность апелляции к «мистическому опыту», не могут считаться правомерными для получения знания о русской философии в целом. Делается вывод о необходимости отказаться от использования понятия «целое» в философском дискурсе.