В статье сравниваются классическая и ранневизантийская модели экфрасиса тела. Анализируются описания тела в диалоге Мефодия Патарского «Пир десяти дев» и в диалоге «О Душе и Воскресении, разговор с сестрою Макриною» Григория Нисского. Основная особенность ранневизантийской модели состоит в том, что в ее рамках оказывается возможным экфрасис невидимого: зачатия и воскресения.